| hocsinhphumy86 | Date: T.7, 07/03/2015, 11:41 PM | Message # 1 |
|
Colonel
Nhóm: Administrators
Bài viết: 218
Reputation: 0
Status: Offline
| 100 lời khuyên lúc lâm chung của vị Thầy thuốc Trung y 112 tuổi (phần 2)
 Món quà để lại lúc lâm chung của một vị Thầy thuốc Trung y cao tuổi, thật quá tuyệt vời! Tổng cộng có
100 điều, mỗi điều đều rất cao thâm, nên cần phải đọc đi đọc lại nhiều
lần, nó sẽ giúp bạn đề cao nhận thức đối với sức khỏe!
Tiếp theo phần 1, phần 3, phần 4 và phần 5
21, Tục ngữ có câu “Linh cơ nhất động, kế thượng tâm lai” (nhạy bén hễ
động, nảy ra sáng kiến). Chữ “cơ” nếu như có thể thực sự hiểu được thấu,
thế thì ngộ tính của bạn được tính là đã khai mở rồi. Thầy giáo dạy
người, bác sỹ trị bệnh, kỳ thực chính là đang chỉ ra cái “cơ” này của
bạn, khiến cái “cơ” này của bạn khai mở. cái “cơ” này có lúc cũng gọi là
“then chốt”. Đương nhiên cái “cơ” này khởi tác dụng là có điều kiện,
cũng giống như khinh khí chỉ khi đạt đến nồng độ nhất định, thì gặp lửa
mới có thể bùng cháy. Hãy nhớ kỹ, tác dụng của người khác đều là nhân tố
bên ngoài, bản thân bạn mới thực sự là nguyên nhân bên trong.
22. Kỳ thực, rất nhiều sự phát hiện và
phát minh chân chính, điều cần thiết [để sáng tạo ra chúng] không phải
là cái gọi là hệ thống kiến thức trên sách vở; mà hoàn toàn ngược lại,
một người chưa từng thông qua bất kể sự giáo dục nào một cách hệ thống,
nhưng ngộ tính rất cao, là người có tư duy cởi mở, họ thường thực sự ngộ
ra được chân tướng.
23. Con người tối kỵ nhất là loạn chữ,
loạn tâm, khi đối ngoại có thể làm hỏng việc, đối nội có thể ảnh hưởng
đến khí huyết, làm mất đi sự hoạt động thông thường. Phàm là khi vui
buồn, tức giận, hoài nghi, lo lắng, đều là loạn, là căn nguyên của bệnh
tật và đoản thọ, không chỉ khi dưỡng bệnh mới không nên loạn, mà khi
bình thường cũng rất kỵ tâm loạn.
24. Giận nhiều hại gan, dâm nhiều hại thận, ăn nhiều hại ruột, ưu tư hại lá lách, phẫn nộ hại gan, sầu muộn hại tinh thần.
25, Khi đổ bệnh, đều do tâm suy yếu,
ngoại tà thừa cơ xâm nhập. Mà khi tâm yếu khí nhược, mỗi khi do tâm tình
hỗn loạn, thân thể không sung mãn, xuất hiện đủ loại bất an, Tham ăn,
tham thắng, tham đạt, tham vui an dật, đều đủ để dẫn đến bị bệnh. Khi
tham mà không được, thì dễ dẫn đến giận dữ. Hay giận dữ khiến tâm khí
hỗn loạn, gan mật rối loạn, sáu mạch chấn động, ngũ tạng sôi trào, ngoài
tà cùng lúc đó mà thừa cơ xâm nhập, đó là nguyên nhân của bệnh tật.
26, Người thường mong cầu trường thọ,
trước tiên phải trừ bệnh. Mong cầu trừ bệnh, phải biết dụng khí. Muốn
biết dụng khí, trước hết phải dưỡng sinh. Phương pháp dưỡng sinh, trước
hết phải điều tâm (điều hòa tâm thái).
27, Con người do khí trong ngũ hành mà
sinh, nhục thân lấy khí làm chủ. Khí bị hao tổn ắt sinh bệnh, khí ứ động
không thông cũng sinh bệnh. Muốn trị bệnh này, ắt phải trị khí trước
tiên.
28. Khí để thông huyết, huyết để bổ khí,
tuy hai mà như một vậy. Phàm là người nhìn nhiều (sử dụng mắt nhiều) ắt
tổn thương huyết, nằm nhiều tổn thương khí, ngồi nhiều tổn thương thịt,
đứng nhiều tổn thương xương, đi nhiều tổn thương gân, thất tình lục dục
quá độ ắt tổn thương nguyên khí, hại tới tâm thận. Như ngọn lửa cháy
mạnh mẽ, bị hao tổn dương khí.
29. Trị bệnh về ngũ tạng, đầu tiên cần
bổ khí. Thận là cấp bách nhất. Bổ khí nghiêm cấm động tâm, động tâm ắt
nóng gan, các mạch bị chấn động, chân thủy sẽ hao tổn. Tâm bị động, sẽ
dẫn khởi phong. Phong động ắt hỏa vượng, hỏa vượng ắt thủy can, thủy can
ắt địa tổn.
30. Tâm định thần nhất, người được chữa
bệnh cần tín tâm kiên định chuyên nhất, lưỡng tâm tương hợp, có thể trị
khỏi bách bệnh, không cần dùng thần dược.
31. Bệnh của con người có thể chia thành
2 loại: một là kinh lạc cơ bản thông suốt nhưng khí không đủ. Biểu hiện
là thường xuyên đau chỗ này chỗ kia, đó là vì khí của anh ta không đủ
để khí hóa thức ăn, từ đó sản sinh ra tương hỏa (cũng gọi là hư hỏa),
thuận theo kinh lạc di chuyển hỗn loạn trong thân thể, chỗ nào thông thì
chạy qua chỗ đó, gặp phải chỗ bị tắc nghẽn, chỗ đó ắt sẽ bị đau. Những
người như vậy uống một chút thuốc liền lập tức thấy công hiệu. Hai là
kinh lạc không thông, khí không có chỗ nào để lưu lại trong thân thể.
Biểu hiện bề ngoài không có chút dấu hiệu nào của bệnh tật, nhưng một
khi đã phát bệnh thì rất nặng, hơn nữa loại người này dù uống thuốc gì
thì hiệu quả cũng rất chậm, hoặc căn bản không có tác dụng gì.
Chủ phát gọi là cơ. Mũi tên muốn bay ra
từ cánh cung, bắt buộc phải có cái cơ này để phát động. Bất kỳ sự tình
nào cũng đều như thế, đều có một cái cơ, chỉ khi nào kích động cái cơ
này, thì sự tình mới phát sinh, nếu chẳng kích động được cái cơ này, các
điều kiện khác dẫu có nhiều đến mấy, cũng không có cách nào dẫn khởi sự
việc. Vậy rốt cuộc cơ nó là cái thứ gì, nó chính là nhân tố then chốt
để phát sinh mọi sự việc. Nó là điểm, không phải là diện. Thế nhưng nếu
kích động được điểm này, thì có thể kéo theo cả một diện. Cho nên bệnh
cơ là nhân tố then chốt nhất trong sự phát sinh, phát triển và biến hóa
của bệnh, (cũng có thể nói, bệnh cơ một khi khai mở, bệnh trạng của
người đó sẽ hiển hiện ra, người đó sẽ tiến nhập vào trạng thái tuần hoàn
ác tính của bệnh, đối lập với bệnh cơ là “sinh cơ”. Khi sinh cơ mở ra,
người đó sẽ tiến nhập vào trạng thái thuần tốt đẹp của quá trình hồi
phục. Thực tế bệnh cơ và sinh cơ là hai phương diện của cùng một thứ, là
một cặp âm dương. Khi bệnh cơ mở ra, sinh cơ sẽ đóng lại; khi sinh cơ
mở ra, bệnh cơ tự nhiên cũng sẽ đóng. Đây gọi là pháp biện chứng).
32. Cảnh giới cao nhất của Trung y là
dưỡng sinh, cảnh giới cao nhất của dưỡng sinh là dưỡng tâm. Cho nên, đối
với dưỡng sinh mà nói, hạ sỹ dưỡng thân, trung sỹ dưỡng khí, thượng sỹ
dưỡng tâm. Nhìn một cá nhân cũng giống như thế, nhìn tướng không bằng
nhìn khí, nhìn khí không bằng nhìn tâm.
33. Tâm thần bất an, tâm tình nóng vội,
là căn nguyên dẫn đến bị bệnh và tử vong. Phương pháp giữ tâm bình an,
là bí quyết số một trong việc bảo vệ sinh mệnh. Tâm có thể chủ động tất
cả. Tâm định ắt khí hòa, khí hòa ắt huyết thuận, huyết thuận ắt tinh lực
đủ mà thần vượng, người có tinh lực đủ thần vượng, lực đề kháng nội bộ
sẽ khỏe, bệnh tật sẽ tự tiêu tan. Cho nên để trị bệnh đương nhiên cần
lấy dưỡng tâm làm chủ [yếu].
34. Phong hàn âm dương mùa hạ nóng ẩm,
đều có thể khiến cho con người mắc bệnh. Ngộ nhỡ lực đề kháng yếu, [bệnh
tật] sẽ thừa cơ xâm nhập. Người có thân thể yếu nhược thường nhiều
bệnh, chính là cái lý này. Người giàu có điều kiện bảo hộ tốt, như
ăn-mặc-ở v.v… Người nghèo có lực đề kháng, nếu như khí đủ thần vượng, lỗ
chân lông dày khít, không dễ bị [bệnh tật] xâm nhập v.v… Người giàu ăn
nhiều đồ béo ngọt, hại dạ dày hại răng. Người nghèo hay phải chịu đói,
thức ăn không phức tạp, nhờ đó mà không bị bệnh ở ruột. Người giàu
thường nhàn hạ, vì thế mà nhiều phiền muộn. Người nghèo lao động nhiều,
nhờ đó mà bệnh tật ít. Người giàu không tạo phúc mà chỉ hưởng phúc, chỉ
toàn tiêu phúc, tiêu cạn ắt nghèo. Người nghèo có thể cần kiệm, đó chính
là tạo phúc, khi quả chín sẽ giàu có. Phàm là điều kiện bảo hộ ăn-mặc-ở
đầy đủ thì lực đề kháng về tinh khí thần sẽ yếu. Điều kiện bảo hộ kém,
lực đề kháng ắt sẽ mạnh.
35. Mới khỏi bệnh nặng, cần tránh cắt tóc, rửa chân, tắm gội
36. Con người đều muốn cầu trường thọ vô
bệnh, thân thể luôn khỏe mạnh. Muốn thân thể khỏe mạnh, đương nhiên cần
điều tiết tinh khí thần. Muốn điều tiết tinh khí thần, đương nhiên cần
cự tuyệt sự can nhiễu của những thứ tà. Muốn chặn đứng tà, đầu tiên cần
phải dưỡng tâm. Muốn dưỡng tâm, cần phải hóa giải tam độc tham-sân-si.
Muốn hóa giải tam độc này, bắt buộc phải học tâm giới. Nhưng muốn giữ
được giới về ngôn từ lời nói, không nói không làm những việc vô ích, cần
phải khai [trí] huệ, vứt bỏ đi những điều ngu muội, và bắt buộc phải
đạt được định trước tiên. Muốn đạt được định, tất phải học tản bộ.
37. Có thể tĩnh ắt phải là người nhân [nghĩa], có nhân [nghĩa] ắt sẽ thọ, có thọ chính là hạnh phúc thực sự.
38. Tất cả những pháp môn tu thân tu
tâm, chỉ có bí quyết gồm 2 từ: một là phóng hạ, hai là quay đầu. Phóng
hạ đồ đao, lập địa thành Phật; Biển khổ vô biên, quay đầu là bờ. Chỉ cần
phóng hạ, quay đầu, người bệnh lập tức khỏi, người mê lập tức giác ngộ.
Đây mới thực sự là người có vô lượng thọ.
39. Người mà tâm quá lao lực, tâm trí
mệt mỏi thì gan sẽ vượng, tâm quá lao lực chính là tâm quá đầy, không
rỗng. Tâm đầy, ắt không thể dung nạp can (mộc) sinh chi hỏa, tâm không
dung nạp can sinh chi hỏa, khí trong gan ắt sẽ tích tụ lại nhiều. Gan là
mộc khắc thổ, nên tì vị sẽ mắc bệnh, tiêu hóa sẽ không tốt, dinh dưỡng
không đủ, tối ngủ sẽ không yên. Mộc lại khắc thủy, từ đó mà thận thủy bị
thiếu, thủy không đủ ắt hỏa càng vượng, tâm thận có liên hệ tương hỗ,
nên tâm khí càng yếu, bệnh phổi sẽ hình thành. Nội bộ có mối liên quan
tương hỗ, một thứ động sẽ kéo theo toàn bộ đều động, một chỗ bị bệnh sẽ
khiến toàn cơ thể bị bệnh. Người có cái tâm nhiễu loạn, chính là do cái
tâm ngông cuồng đầy tham vọng, cho nên muốn trị bệnh cần làm an cái tâm
này lại, an cái tâm này lại chính là chấm dứt vọng tưởng, để chấm dứt
vọng tưởng cần có tâm sáng, tâm sáng chính là tự giác ngộ, mà để đạt
được khỏe mạnh thì công hiệu nhất lại là ở tản bộ.
40. Tản bộ là phương pháp điều hòa tâm,
tâm điều hòa ắt thần an (tinh thần an lạc), thần an ắt khí đủ, khí đủ ắt
huyết vượng, khí huyết lưu thông, nếu có bệnh có thể trừ bệnh, nếu
không đủ có thể bồi bổ, đã đủ rồi có thể gia tăng. Bệnh hiện tại có thể
trừ, bệnh tương lai có thể phòng tránh. Điều tâm còn khiến cho thần minh
(tinh thần minh mẫn sáng suốt), thần minh ắt cơ linh, người có tâm
thanh tĩnh thật tuyệt diệu biết bao, họ có cái nhìn biện chứng, tác
phong bề ngoài linh hoạt, thấu hiểu các nguyên lý một cách chính xác,
liệu sự nhìn xa trông rộng, gặp loạn bất kinh, thấy cảnh đẹp không bị mê
hoặc, có thể thông đạt mọi thứ, bản thân không có những ý kiến chủ quan
sai lệch, đại cơ đại dụng, chính là từ đó mà ra.
(Còn tiếp)
Nguồn: NTDTV
Biên tập: Tuệ Minh
|
| |
| |
